订婚时,男女双方都要写婚书

　　红彤彤的结婚证见证了两个人真挚的爱情。如今，人们通常在结婚前到民政部门拍照，领取结婚证，作为结婚证明，但在古代，领取结婚证的时间要早一些。在古代，结婚证不叫结婚证，而是叫结婚证。订婚时，男女双方都要写婚书作为凭证。

　　据研究，婚书历史悠久，可以追溯到先秦时期仪式中的婚词，以及六朝皇室和贵族婚礼中的“六礼文”。然而，真正具有法律效力的婚书最早出现在唐代。《唐律》明确规定，男女结婚，两家需要互相报婚。此后，经过宋、元、明、清多个朝代，这一法律没有改变，婚书成为古代婚姻必须办理的手续。

　　婚书一旦写好，就会得到认可，具有法律效力，不允许反悔。 但在现实生活中，由于复杂的情况，婚姻破坏仍然经常发生。凌蒙初在《初刻拍案惊奇》第十卷《韩秀才乘乱聘妻子，吴太守怜才主婚册》中讲述了一个毁婚的故事。明朝英宗登基时，要点选秀女入宫。这件事传到浙江，老百姓纷纷嫁女。开典当铺的金朝奉正好有一个16岁的女儿，为了避免被选入宫中，他将女儿许聘给秀才韩子文，并找保人，写婚书作为证明。婚姻结束后，韩子文拿出积累的束修银502，买了衣服、珠宝，去金家行纳币礼。金家还把女儿的头发剪了一缕，交给了韩子文，以示诚信。随后，谣言逐渐平息，金家见韩子文家境贫寒，不想把女儿嫁给一个贫穷的学者，只想通过打官司赖这桩婚事。韩子文很穷，根本没钱打官司。无奈之下，他不得不同意退婚，但唯一的要求是退还50两份雇佣金。知府是个清廉的好官，认为这件婚事有婚书可查，而且聘礼已收，证据确凿，金家不能悔婚，韩子文可以娶金家的女儿。从这个例子可以看出，古代婚书的严肃性和法律效力。事实也是如此。婚书一旦订立，悔婚就要付出代价。若男方提出悔婚，则必须放弃聘礼，若女方提出违约，则应受到严厉处罚。

　　婚书不仅具有法律效力，而且内容丰富。唐代婚书分为正书和别纸两部分。正书是男方要求结婚的通婚书和女方承诺的答婚书，都是用楷书写的，写成两张纸，前面标明日期，前后都有“顿首”或“白”字母格式。大多数内容都是礼貌的套话。别纸是婚书的主体，主要记录男女双方的真实情况。从语言风格来看，唐代通婚书的语言并不华丽，也不需要典故。

　　在宋代，婚书开始被广泛用作婚姻程序中的礼书。与唐代程式化婚书相比，宋代婚书独具特色。宋人婚书采用叠幅形式的书启，称为“叠幅启”，三幅为三纸，叠放在一起。婚启三幅式，其中第一幅和第二幅用于问候和赞美，命令随季节变化略有不同。婚姻的第三幅是真正表达通婚意愿的婚书。第三幅启中“某郡某官”( 称呼) 婚姻双方的基本情况正式用第几院命令爱小娘子与某某男某缔亲”字句描述。

　　宋代婚书的另一个鲜明特点是典故在婚书中的应用。让我们举个例子。宋人刘宰在《漫塘集》中有诸葛家和蔡家的婚书：

　　起草庐之顾，赫奕家声； 藜杖之光，孤独的世代。(定诸葛氏)

　　传中郎之业，夙仰名门； 学校东观的书，有羞耻的后裔。( 《回蔡氏定礼》)

　　在这里，刘宰用诸葛亮的典故给女方诸葛氏，男方蔡氏用蔡勇的典故，刘姓用“东观校书”、“藜杖”等词，汉代用刘翔校书的典故。宋代婚书作品除了使用双方姓氏的典故外，还使用了“秦晋之欢”、“管鲍之交”、“韦杜之婚”、“潘杨之和”等大量合适姓氏的词语和典故。

　　南宋时期，孟元老在《东京梦华录·娶妻》中详细记载了婚书。在东京，“所有娶媳妇的人都应该先起草帖子，两个家庭允许，然后详细说明帖子，序列三代名言，讨论亲戚服从亲田的官职。“按照男左女右的格式，婚书不仅要写男女姓名、生日八字、籍贯，还要写祖先三代名字等重要家庭信息。可见当时人们非常重视婚书。

　　事实上，上述民间婚书自清代以来也正式颁发了结婚证，当时被称为“龙凤帖”。男女订婚后，双方应到当地县政府领取龙凤官方帖子。在帖子上填写订婚人的姓名、年庚，并填写父母、主婚人和媒人的姓名，每个人都必须签字。之后，还要交税。经政府批准，加盖公章，婚姻合法。然后，双方选择吉日良辰，举行换帖仪式。

　　一张婚书，一辈子在一起。无论是古代的结婚证还是现在的结婚证，都是男女相互信任、相互诚实的证明。只要夫妻关系结束，就要互相帮助，白头偕老。